『日本会議』の暴露本が入手困難。すぐに買いに走る

このニュースを読んで驚いた。

『日本会議の研究』の出版に対して、日本会議が差し止め要求!

ほうほう、あの「日本会議」についての書籍に、日本会議自身がクレームを起こした?出版の差し止め?で、Amazonを見ると「入荷時期は未定です。」著者のツィートは以下。買ってもいいかな?とふと思った。

すぐ近所の本屋に電話しまくる。これは0sim以来のことだ;
しかし無い。市内の一番デカい本屋に電話したらあった!

 この本に対する私感。是非自分で読んで欲しい。

感動。 この日本会議の分析に全く共感する。 でも一番は、安藤巌などの取材で生長の家の「宗教性や手法」も詳しく具体的に公平に、人間的な観点で描いた、著者の人間性。
改憲などどうでもいい。日本人として国民会議に責任を感じる。

まぁ、彼らが日本に対して、オウムがサリン事件を起こすような前夜的な状況にあるのだと思う。そういうカルトに対して、間違いを指摘しなければならない。一般的にはそう言える。だが。。

この著者は、70年代の学生運動に根源を見るのだけれど、僕には日本人として、もっと大きな「無知」すなわち大本教に発し、救世教や生長の家など、数限りない精神性ムーブメントの根源を意識できていない「宿命」や「責任」を感じる。

「宗教に対する拒否感」これは「オウム」から過激に始まったけれども、そういう浅はかな知識人に踊らされて、自分を無宗教を気取る風潮が、本当に例えば「サヨク」の、負の遺産なのに気が付いていない。知識人を気取るのも「サヨク」が原因だし。

戦前に大本教が、どんだけ大きくて、どんだけ叩かれたの、考慮してるの!?今回の件は、「生長の家」だった。そして宗教界の2世3世問題。これは真光だけじゃなく、本当に今起こってるリアルな問題。この本の第四章で早瀬くんの下りがある。こういうリポートを見なきゃ、無宗教を気取る日本人は実態が判らない。

生長の家、谷口雅春の言説も、逆に興味を持つべきだし、そもそも大本教の出口王仁三郎、救世教の岡田茂吉、そういう「あの時代」の日本の霊学思想の帰結を、日本人は自分で見出さないといけない。言ってみれば、あの時代を自分で審判し、評価できなければならない。真光もそうだ。

「自分がリベラルで居たい。でも過去の歴史には興味がない。」そんなこと、許されると思ってるんだろうか?
こういう僕も、あの時代から始まる「新神道ムーブメント」には答えを持っていない。ハッキリいうと、日月神示とかもあの時代から受ける印象は、とても学問というに及ばないが、思想体系であり、思想宗教と呼べるようなものだ。

アメリカが経団連が安倍政権を飼いならし、改憲どころかTPPや日本の外国化など、キリがない。ただし日本人の霊的・精神的なルーツや思想基盤の問題とは別のハナシ。そういう時、どっちが速やかに解決すべき問題かというと、僕は後者にあると思う。

「日本人としてのアイデンティティ」とは簡単に言うけれど、そもそも戦前戦後でバカになって、自分のことすら判らず漂う日本人。この日本会議のことは全然他人事じゃない。日本の思想史をないがしろにし、西洋ばかりに哲学を求めてきた空白の日本人。

勿論、教育じゃ習わないのだから仕方ないにせよ、この種の宗教は非常に勉強しにくいにせよ、だからといってそれが無かったということにはならない。そういう日本のあの時代を意識化できないと、結局日本というものも理解できないんじゃないのか。

戦前という言葉で片付けられた日本の思想的機運。確かにあの時代は何かがあった。そして大本から始まり、時代を経るごとに、消えていった思想。だが生長の家も真光も救世教もまだ無くなっていない。その残骸が、国民会議という政治集団を必然的に産んだ。ということは、全然無関係ではない、という事実にやはり突き当たる。現実の話だ。あの時代の思想はまだ何百万人位には影響を実際与えているし、他の多くの人はそんなことを知らない。

僕は責任を感じる。日本民族の魂というものが存在すると仮定するならば、その魂の中の未解決事項として地下に眠っている思想への責任を。つい3世代前の出来事ですが、人々の中に占めた思想への情熱が、今、どういう形で漂っているのか。

安倍というロボットは、こういう形でもロボタンだったけれど、僕には真実の露呈に思える。彼等が美しい日本とか散々に言うほど、中身がない空言だし、今の日本人も彼等と同じなのではないか?と。わからないという意味では。日本人であるという虚しく非力な認識。時代を夢みたいに滑って踊る「あはれ」な民。

でも全て具体的に処理できなければならない。解決するのは私たちですから、意識的に思想と向き合うしかない。それは出来るんだろうし、やるべきなのでしょう。

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